陈明在李零新书《丧家狗》研讨会的发言

我觉得这么多的武林高手在这里，每一个都有一些独门暗器。军宁我们是老朋友了，有人说我们早就开始唱对手戏，其实不是。今天主要是针对李零这个书过来的，主持人要我先发言我就先发言了。
这本书我感觉到有一个公式：作家的文采、训诂家的眼界、愤青的心态＝这本书。首先说作家的文采，稍微有艺术细胞的人都会感觉到。有一个学者说过一句话，现在人之所以不读书了，就是因为李零同志不在上面写文章了。可见李零的文才是多么的优秀。
第二是训诂家的眼界。李零先生专业的素养是首屈一指的，是数一数二的顶尖高手，我对他非常的信任和推崇。但是论语不是一个简单的训诂学的对象，它的工作不是训诂学者能够承担的工作，可是李零先生在这本书里面想用训诂的方法，还原论语这个文本。这样下去就要进行深度的解读：这个是“人造”的一个孔子或者是圣人或者是什么东西，可是他对这个“人造”的圣人是不屑一顾的，他认为孔子出名是学生吹出来的，这个就是训诂学的眼界。你要说学生多的话，墨子的学生也不少，并且组织严密，成为一个帮派。为什么没有折腾多久呢？这有很多的因素。还有好多的例子可以举，从训诂学上面来讲论语，彰显的东西，远不如遮蔽的东西。
李零为什么会用训诂的方法做这件事，表现出那么大的热心，并且充满自得的味道，这个就跟愤青的心态有关系。愤青因为对现实有非常多的不满，或者说文革受到刺激——这是他自己的调侃。他用《丧家狗》做这个书名，我觉得作为广告选择也不严肃，虽然封面做了一个诠释，说没有精神家园的人都是丧家狗。“丧家狗“不管怎么定义，非常清楚，是非常不严肃的。
为什么讲李零先生有愤青心态？我读了比较多的李零先生的书，感觉有点怪怪的。我觉得他和王小波、王朔有不一样的地方——王小波已经去世了，我十年前跟他在北大开过一次会。书里面大段的引用了王朔的话，说孔子就是一个傻B，他的话就是大白开水。圣经里面有“神说，要有光，于是就有了光”的话，不是大白开水？我看像疯话。用这样的方式去读《论语》，能读出什么东西来？于丹按照自己的方式把《论语》熬出一道心灵鸡汤。李零用“丧家狗”去描述孔子一生的追求和事业，我觉得也是表现了他自己的一种境界。

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